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佛教文化与照明——无锡灵山梵宫照明设计

2015-06-26 10:39 | 来源:未知

“光”在佛教之中,一为色光,即眼睛看得到的光明;二为心光,即悟世的智慧。 照明在佛教建筑中的应用,就不但要做好照明的各种指标,诸如“照度、亮度、显色性、均匀性…”,充分地运用好照明工具所赋予的“色光”,还要用心去体会建筑师、室内装修、工艺大师们的佛教语汇,点亮处于建筑中人们的“心光”。 换句话说,就是要在佛教建筑中成功地达到照明效果,就必须先要对佛教文化有一定的认识,对佛教建筑的表达方式有足够的认识。 做到充分体现出以佛教建筑的美,来深深触动人们的心弦,以佛教的善意规劝、博爱精神来更多地促进社会和谐。

无锡灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨、钟林毓秀的灵山脚下,规模宏大的建筑和宝相庄严的灵山大佛比邻而立。 灵山梵宫建筑气势磅礴,布局庄严和谐。 高三层的梵宫采用退台式建筑布局,以南北为轴线,东西呈对称分布,总建筑面积达7万余平方米,建筑面宽150米,进深180米,顶部为错落有致的五座华塔,后侧为曼陀罗形态的圣坛。 梵宫的建筑形式突破传统,以石材等坚固耐久的材料为主,大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等,既体现佛教的博大精深与崇高,又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合。 为了不让人们心目中传统的西方教堂高大的形象与梵宫建筑的佛教主体相冲突,设计师们费尽了心思,以五座华塔(华塔,大多为砖塔,单层。 之所以名为华塔,缘于其比例巨大且丰满的塔顶就像一层层的荷花花瓣,称为花塔,也称华塔)为基本造型,通过增加更多的中国古典建筑元素来体现“中国风”。

整个建筑依山而建,集成了世界佛教三大语系的建筑精华,汲取了中华传统木雕、石雕、玉雕等装饰精粹。 步入梵宫,浓郁的文化气息扑面而来。 东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画,这些艺术珍品在灵山梵宫各区域演绎着优秀的传统文化。 梵宫建筑群组主要由梵宫和圣坛两个功能空间独立又互相连通的建筑组成。 为实现梵宫和圣坛的使用功能和展示建筑的精美装饰,弘扬博大精深的佛教文化,设计对梵宫和圣坛的灯光进行了精心的选择和布置,无论是在最新照明科技的应用上,还是在照明节能方面都进行了细致的规划,在每一个空间都根据使用的功能要求和装饰布置配光精确的照明器,并采用了国际一流的照明产品,应用了智能化照明控制系统。 比较理想地达到了以高科技照明手段表现梵宫和圣坛室内空间舒适、华美、辉煌的视觉效果。

在如此充满现代科技、中国古代艺术的佛教殿堂中,要不落痕迹地让诸多因素达到和谐统一的重任责无旁贷地落到了灯光照明上。 突出该突出的艺术杰作,烘托佛教气氛,弱化建筑构造,充分地利用好华塔造型带来的日光和高度带来的视觉冲击。 这么多的课题放在我们的面前,既是机遇,也是挑战!

整个设计过程中,始终贯彻着3个理念:

理念1:寻找到建筑的灵魂——佛教文化

好的建筑是有灵魂的,建筑的灵魂最初来源于业主对这个建筑的梦想,来自建筑师和室内设计师的个人的理解后的规划和设计,照明设计师着手项目照明设计的工作是从发掘项目的灵魂开始的。 具体到灵山梵宫项目上,即为反映出佛教的文化精髓,充分地发掘各种表达手段的来源,继而其背后隐含的故事、更深一层次的隐喻。 往往一方一圆,一明一暗,都含有莫大的智慧,尤其在梵宫这样采用现代手段,却包含中华佛教深厚文化底蕴的建筑。 在建筑、装修的方案中,每一处细节均引经据典,反复琢磨,反复论证,以至于梵宫建筑中每一处,背后均有一段故事,只有深谙于此,才能步步莲花。 建筑与宗教结合而成宗教建筑,很多都成为了永恒的经典,如东南亚最宏伟壮丽的寺庙吴哥窟、位于耶路撒冷的岩石圆顶清真寺、西藏的圣地布达拉宫等,而灵山的业主在建造之初就发下宏愿——建造中国佛教界的梵蒂冈,在东方的经济中心地带,浩淼的太湖之滨打造一方净土,开辟中国的佛祖道场。 梵宫无疑是这个计划中重要的一步。

理念2:用光点亮建筑的灵魂

好的照明设计师的工作是用光去点亮建筑的灵魂。 满足建筑基本的照明功能是基础;在满足基本照明功能的基础上提供较高的舒适度是提高;点亮建筑沉睡的灵魂,让建筑空间有生命,利用照明的符号谱写一曲佛教经典,让参观者在此殿堂中领受佛教文化的感召,净化心灵是最高境界。 作为一个高大宏伟的现代佛教建筑,梵宫建筑的设计没有墨守成规,在许多地方寻求了突破,那么我们照明设计也要勇于开拓,大胆地在建筑中采用大量的最先进的技术。 技术没有宗教国界之分,运用之道,存乎一心。 只要找到了建筑的灵魂,实现的技术手段都是为其服务的手段。 有人担心高新技术的运用会破坏传统佛教古老的文化气氛,但如果我们能用最新的技术手段能更好地表现出所要的效果,那又何乐而不为呢?

理念3:光是建筑本身的一部分

成功的照明设计师要致力于使照明器成为建筑装饰整体的一部分,照明设计要使光仿佛是从建筑中自然流淌出来,是一种无形的建筑材料。 使灯光的引导成为佛语喃喃的细诉,让游客不自觉地在佛教的殿堂中徜徉。 而不是通过一场灯光秀来夺人眼球,喧宾夺主。

此项目目前已经竣工使用,达到了非常令人满意的效果,结果非常圆满,以下介绍几处重点部分的设计:

(1)门厅:设计照度300lx

设计时的参数主要照度标准参照国内及国际标准,在某些区域,更重视垂直立面照度。 通过不同光色的对比来区分建筑的不同功能区,门厅、廊厅、塔厅、会议区中庭的一般照明均采用4000K的光源。

门厅宽44.9米,深24米,高6米,中间部分高两层,在主门厅上有透光的天窗。 门厅是这曲佛教礼赞的序曲,从照明功能上,是游人从室外进入参观,进入低照度的廊厅、塔厅的过渡,故此大量采用PAR灯、射灯等大功率的照明灯具。 照明控制上的主要考虑点为根据透过天窗的日光状况,对功能性照明灯具进行调光,可以充分地节能;并着重于主立面照明,打亮正面的汉白玉墙面和灵山胜境的字样,突出主题。

(2)廊厅:着重于立面照明设计指标如下

廊厅,开始了主旋律,照明中的亮点多而不散乱。 通过DALI控制系统的调配,能够利用不同场景配置,实现不同的景点突出侧重点。 调光场景主要被设置为:辉煌、宗教、贵宾、参观、节能、清扫等模式。 如下表所示,在平时,调光系统置于参观模式下,照度只有辉煌模式的20%不到,却主题明确;又因为采用DALI控制系统,部分重点照明可以实现单灯控制,通过不断地调整设置,能让不同时间参观的人不断地发现新的精彩之处,温馨的照明给人一种非常静谧、神秘的感觉,很好地烘托了佛教气氛,引导游人的目光停留在更多的细节之处,还能充分地节能,以减小业主物业开支。 飞天及藻井,雕梁画栋,油画,莲花缸,东阳木雕,都是值得细细品味之处。 设计中非常巧妙地运用了LED照明,因为LED照明的方向性非常强,故此顶部的变换几乎不对地面照明带来影响。 小功率,多层次的照明非常好地表现了细节,又不张扬。

1)对廊厅的弧形顶部的木雕藻井装饰,设计成可变色的LED背光照明,让光均匀地从藻井中流出,同时对藻井与藻井节点上的垂头莲花木雕,与室内设计师充分协调,决定将莲花设计成镂空的,在木雕中心放置LED点光源,让光从莲花内部发出,在莲花周围形成一圈光晕,朵朵莲花漂浮于空中。

2)廊厅顶部两侧的梁柱上,共有飞天34尊,采用已有1500多年历史的“生漆脱胎”造像工艺,以圆雕方式塑造而成。 这些飞天形体生动润美,意态空灵飘逸,通过灯光的细部刻画,加上灯光动态运行,个个充满了灵气。 飞天照明基本均匀,立体感强列,虽然布灯位置较高,光源发光面较小,对游人基本没有视觉影响。 游人如在此驻足,细细品味,变化无穷。

3)东阳木雕是灵山胜境中的一绝,如何展现这些木雕也是这个照明项目中比较成功的一个地方。 由于照明色温较低,整体色调偏红,很好地保留了木头装饰应有的暖色调,给人的感觉庄严又不失温暖。

4)油画是业主委托画家特意为梵宫创作的佛教题材的油画。 由于画幅过大,照明难度非常大,既要照清楚,又要符合低调的格局要求。 总体感觉画幅上部亮,下部略暗,整个梵宫照明基调都是如此,完全融入了整体格调。 如果油画通体光亮,则会出现一块块的大亮斑,不但破坏气氛,而且还会影响对其它艺术品的欣赏,反而是不明智的。

(3)塔厅

塔厅,是一处小高潮,位于梵宫的中心,其最高处61米,上下贯通。 在61米的空间中共有三层:最下一层是八大佛龛彩绘,以八则生动的佛教故事为主线,描写了众生和乐的美好场景,体现了佛教众缘合和、众生平等的价值理念。 第二层的木刻艺术,采用佛传、本生、因缘故事,诸如鸽子救火、以身饲虎、巨龟救人、猕猴被缚等生动画面,揭示了佛教菩萨精神。 佛龛上方塑有飞天伎乐,烘托气氛。 最高层的蓝色穹顶,星光闪烁,深邃幽远,象征着心灵纯净智慧,众生世界美妙祥和。 灯光设计时主要考虑两点:一是灯光要表现建筑内部装饰的华美,在仔细考量内部装饰的布置后,决定对木雕装饰采用分层水平交错对打光,尽量将灯具隐藏起来。 还有一个考虑是要在封闭的塔厅内营造浩渺天空的感觉,希望能激发人的神圣感,所以设计了以蓝光和采用LED点光源模拟星空的效果。 塔厅照明分了很多层次:下部的立面照明,塔内的平伽鸟层,T5灯带,88佛及飞天,三层主塔的金卤灯,塔顶的星光等。 层次虽多,从现有的照明效果来看,还是比较和谐的,星空产生的蓝光给人一种安静祥和的感觉,很好地中和了整个照明中红色,而蓝色的出现也使照明层次更加丰富,犹如醍醐灌顶的感觉。 控制系统的表现手段也不同于廊厅,以动态为主,充分发挥现代化的表现手段,通过各段明暗的不断变化,提示人们的视线不断上移,最终发现穹顶的奥秘。 塔厅60多米的高度给了各种艺术手段以充分的展现空间,使游人久久凝立其下,却能不断发现新的细节,其震撼力,就像贝多芬命运交响曲中的最强音,给人无穷的回味。

(4)华藏世界

华藏世界是梵宫南块建筑的视觉终端,进入廊厅后有一种想直接走到琉璃前膜拜的冲动,琉璃的光影效果可说是重中之重。

这幅面积100平方米的“华藏世界图”,以琉璃为主材质,配有大量珍贵的猫眼石、翡翠、岫玉、珊瑚、黄金、水晶等,经特殊工艺,熔铸为火焰、群山、海洋、祥云、莲花、动物、植物、佛殿、菩萨等形象,构成美丽庄严的图景。 正中的金色大莲花上,端坐着主佛毗卢遮那佛,与周边的四方佛一道,形成五方五佛的大圆满格局。 设计中采用了LED灯在琉璃背后照明,透过琉璃,利用了琉璃的颜色,突出了琉璃表面的浮雕,形成了很好的光影效果。 顶部加装的金卤灯不但打亮了上面赵朴初老先生的题匾,还把佛像更加衬托得金光万道,令人如同置身西方极乐世界。 这曲佛教乐曲到了这里,似乎划上了休止符,其照明效果也好像无法突破,这在人们唏嘘不已之时,导游会带大家进入圣坛。

(5)圣坛内:在参观模式实测照度22.4lx

梵宫圣坛又称“妙音堂”,是世界佛教论坛的主会场。 2000多平方米的中心场地,可安排近2000个席位。 圣坛空间建筑采用圆穹顶形态,体现了佛教圆融和合的理念。 梵宫是整个梵宫建筑的终点,也是重点,最大的亮点。 超大的类似IMAX的电影,展示的却是古老的佛教文化。 对面积达4000平方米的圣坛,设计中把LED灯的灯光从穹顶的一层层莲花瓣背后发出,而且可以产生上下左右无穷变化的动态变化,千姿百态,气象万千,提供给导演组控制使用,穹顶的灯光效果可融合进舞台剧的情节中。 在中心还设计了一个白色的光顶,当中心的灯光打开时,穹顶中心仿佛光从天而降,能激发游客在建筑中与天交流的神圣感觉。 设计最终选择了RGB全彩和单色琥珀相结合的品字形条形LED泛光灯作为莲花瓣的照明灯具,由于每一片莲花瓣都是一个独立的全彩发光点,而中间的巨大穹顶净高超过40m,穹顶上层层环抱组合着28层莲花瓣,每层均为48瓣,共有1344片,色彩旋换,光光相互,寓意美妙无穷的华藏世界,如此巨大的整列,组合成了如同电视屏幕般无穷无尽的画面组合。 到了这里,参观的人们才充分地体会到了真正的高潮,思想也随之升华。

灵山梵宫的塔厅、廊厅、圣坛三个部分,共使用LED灯具6500套,控制器212套,地址解码器2750套。 用量之多,采用范围之广,已属少见。 虽然照明器具较多,设计时间较早,但设计中从系统配置,到选择灯具、光源,始终贯彻着节能的方针,除了灯具本身的节能外,设计中还进行了严格的照度计算、控制与设置先进的DALI(数字寻址式照明界面)调光控制系统,对所有的照明设计进行智能化集中控制。 整个建筑的空间尽量在一些使用中结合可能的场景,实现按需的场景控制。 如对于一些诸如中庭空间那样的自然采光,就考虑到利用自然光进行日光补偿。 在门厅、廊厅和整个中轴线的空间,均采用了调光系统,以此对每个灯都进行调光,同时进行智能化控制,实现在这样高大的空间内监测能源使用情况和安全效果。 此系统在实际使用中,节能效果相当明显。 这更让我们想到,我们现在的照明节能理论还停留在少装灯上,但真正的达到节能效果,度量的单位kWh中有两个变量,一个是容量,另一个是时间。 对于照明控制的节能效果,也不能忽视,尤其是这样一个以照明用电为主的项目。

当然,我们在梵宫两侧还设计有宴会厅,三教的会议中心博物馆等,因篇幅关系,虽也精彩,但就不再一一描述。

  光是从建筑中自然发出来的,不是我们安排在哪里的,是建筑本身,这就是我们做照明设计的时候一直在寻求的东西。 灵山梵宫的参观过程,大多是通过照明、灯光给予参观人感受的,但当参观者从里面参观出来时,谈到的都是飞天之飘逸、木雕之精美、琉璃之华丽,舞台场景之宏大,而没有注意到灯光之精采时,那么,我们设计的目的就达到了。
 






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